El Vaticano 'actualiza' sus condenas a la bioética

El Vaticano se ha pronunciado sobre los avances en el campo de la bioética con una instrucción, que hoy ha presentado, y con la que actualiza su último texto sobre la materia, que contaba ya con más de 20 años de antigüedad. La instrucción, que "se dirige a los fieles cristianos y a todos los que buscan la verdad", ha sido bautizada con el nombre de 'Dignitas Personae' (la dignidad de la persona). El texto condena prácticamente la totalidad de las innovaciones en bioética, como la clonación humana, la fecundación asistida, la congelación y destrucción de embriones, la 'píldora del día después' y el uso de células madre embrionarias para la investigación.

(EFE)

Benedicto XVI ha aprobado la instrucción.

En la primera parte de la nueva instrucción se tratan los "aspectos antropológicos, teológicos y éticos de la vida y la procreación humana". En ella se emplean argumentos ya conocidos, como que "desde el momento de la concepción se deben reconocer los derechos de la persona" o que "el origen de la vida humana tiene su auténtico contexto en el matrimonio y la familia".

La segunda parte se refiere a los "nuevos problemas relativos a la procreación". Éste es un resumen de los argumentos que utiliza el Vaticano para rechazar las nuevas técnicas:

• Fecundación 'in vitro'. El Vaticano se muestra contrario a esta técnica al considerar que la experiencia de los últimos años demuestra que "el número de embriones sacrificados es altísimo" (más del 80%) y que "la aceptación pasiva de tantas pérdidas (abortos) producidas por las técnicas de fecundación 'in vitro' demuestra que la sustitución del acto conyugal por la técnica debilita la conciencia del respeto al ser humano. (...) Por el contrario, la conciencia de tal respeto se ve favorecida por la intimidad de los esposos animada por el amor conyugal".
• La congelación de embriones. Según explica El Vaticano, uno de los métodos para mejorar las oportunidades de éxito de la fecundación 'in vitro' es la de multiplicar el número de intentos a través de la extracción múltiple de óvulos y su posterior congelación. "La crioconservación es incompatible con el respeto debido a los embriones humanos; los expone a graves riesgos de daño a su integridad física, en cuanto un alto porcentaje no sobrevive al procedimiento de congelación y descongelación; los priva al menos temporalmente de la acogida y gestación materna, y los pone en una situación susceptible de ulteriores ofensas y manipulaciones". La instrucción también denuncia la situación que atraviesa el gran número de embriones congelados ya existentes: "En definitiva, es necesario constatar que los millares de embriones que se encuentran en estado de abandono determinan una situación de injusticia que es de hecho irreparable". También se desestima el congelamiento de óvulos al ser también "moralmente inaceptable".
• La reducción embrionaria. Algunas técnicas de procreación artificial han dado lugar a un aumento significativo del porcentaje de embarazos múltiples, según constata el Vaticano, por lo que se ha generalizado un sistema de reducción embrionaria, consistente en la reducción del número de embriones en el seno materno. "Desde el punto de vista ético es un aborto intencional selectivo".
• El diagnóstico preimplantatorio. Este sistema prevé el diagnóstico genético de los embriones formados 'in vitro', antes de su traslado al seno materno. Se efectúa con objeto de tener la seguridad de trasladar a la madre sólo embriones sin defectos o con un sexo determinado. Este sistema, "sigue ordinariamente la eliminación del embrión que ha sido designado como sospechoso de poseer defectos, o de ser de un sexo no querido o de tener cualidades no deseadas", según los organismos eclesiásticos. "Se configura como una práctica abortiva precoz", añaden.
• La 'píldora del día después'. Los líderes católicos censuran la "intencionalidad abortiva" de quienes toman la pastilla.

La tercera parte del documento está dedicada a las "nuevas propuestas terapéuticas que comportan la manipulación del embrión o del patrimonio genético humanos", y estos son sus fragmentos más destacados.

• La clonación humana. Ésta es la definición que ofrece el Vaticano sobre la clonación: es "la reproducción asexual y agámica de la totalidad del organismo humano, con objeto de producir una o varias copias sustancialmente idénticas, desde el punto de vista genético, al único progenitor". Y ésta es su perspectiva ética: "es intrínsecamente ilícita, ya que propone dar origen a un nuevo ser sin ningún vínculo con la sexualidad", y es una forma de "esclavitud biológica".
• La clonación terapéutica. Este tipo de clonación tampoco es satisfactorio para las autoridades vaticanas, "ya que es preciso producir embriones con el propósito de destruirlos, aunque sea para ayudar a los enfermos". Según el documento, es "gravemente inmoral sacrificar una vida humana" para finalidades terapéuticas.
• Sobre la aplicación de ingeniería genética para mejorar y potenciar la dotación genética. Es favorecer "una mentalidad eugenésica e introducir indirectamente un estigma social en los que no poseen dotes particulares (...) En el intento de crear un nuevo tipo de hombre se advierte fácilmente una cuestión ideológica: el hombre pretende sustituir al Creador".
• Células madre. "Desde la verificación experimental de que las células troncales trasplantadas a un tejido dañado tienden a favorecer la repoblación de células y la regeneración del tejido, se han abierto nuevas perspectivas para la medicina regenerativa. Ahora bien, para la valoración ética, el Vaticano cree que hay que considerar sobre todo los métodos de recolección de células troncales: rechaza el uso de las embrionarias y considera lícito usar las extraídas de organismos adultos, del cordón umbilical y de tejidos de fetos muertos de muerte natural.
• La 'hibridación'. Esta técnica, que consiste en el uso de óvulos de animales, es censurable, según la instrucción, al tratarse de "una ofensa a la dignidad de la persona ya que mezcla elementos genéticos humanos y animales capaces de alterar la identidad específica del hombre".