El Museo Reina Sofía "hace justicia" a la artista norteamericana Nancy Spero

Madrid.-  Radical y contemporánea, Nancy Spero es una de las creadoras fundamentales de las últimas décadas a pesar de no ser muy conocida y por ello el Museo Reina Sofía ha querido "hacer justicia y darle voz a una artista imprescindible".

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(EFE)

"Un ciclo en el tiempo", una de las obras que forman parte de la primera gran retrospectiva organizada en Europa de la estadounidense Nancy Spero, una de las pioneras del arte feminista y de la escena contestataria de Nueva York de los años años 60 y 70, presentada hoy en el museo Reina Sofía.

Así lo afirmó Manuel Borja-Villel, director del museo y comisario junto a Rosario Peiró, durante la presentación de la primera gran retrospectiva organizada en Europa, que llega a Madrid después de su paso por el Museo de Arte Contemporáneo de Barcelona (MACBA).

Formada por 178 piezas de esta agitadora cultural nacida en Cleveland (Ohio) en 1926, el título de la muestra, "Disidanzas", responde a la relación entre dos aspectos fundamentales de su obra: su carácter crítico y contestatario con la situación político-artística que ha vivido y la importancia del movimiento y del cuerpo como vehículos de articulación de su discurso.

La exposición planteada por Manuel Borja-Villel y Rosario Peiró aborda todos los aspectos fundamentales de la obra de una de las pioneras del arte feminista y de la escena contestataria de Nueva York de los años 60 y 70 con piezas que forman un recorrido cronológico, desde algunos de sus primeros trabajos, hasta su última presentación en la pasada Bienal de Venecia, "Maypole 2007".

"Se trata de una artista importante tanto por su obra como por su significado" que con una experiencia de dolor a causa de la enfermedad degenerativa que sufre desde joven, "no ha renunciado a los aspectos literarios, ni a lo figurativo y ha dado voz al otro", comentó Borja Villel.

El arte de Nancy Spero "está entre los géneros, a la vez literario y pictórico. Es un arte que abre caminos con una obra en la que el espectador se convierte en un lector", señaló el comisario para quien la norteamericana es una artista que "inventa una forma, un modo de trabajar. Sus textos, sus pinturas literarias están hechas para ser experimentadas no tanto con los ojos como con el cuerpo".

Spero comenzó pintando sobre lienzo, medio que abandonó al considerar que era eminentemente masculino y, como tal, la marginaba como artista. A partir de entonces, sus esfuerzos se concentraron en crear un lenguaje pictórico específicamente femenino, en el que desecha el lienzo y se decanta por la fragilidad del papel.

El movimiento, el ritmo y el color, constituyen una gramática aplicada directamente sobre el cuerpo de la mujer que, reforzada y llena de energía, conquista "feminizando" el espacio masculino del arte.

Su compromiso político en los años 60 se convirtió en motivo fundamental de búsqueda en su trabajo con obras en las que da rienda suelta a su cólera y repulsión frente a la guerra. Sus piezas se inundan de lenguas y bombas fálicas, de helicópteros y hongos atómicos defecantes y de frases hechas del argot militar.

Posteriormente, se distancia del debate político-militar para crear un conjunto de obras basadas en textos del poeta francés Antonin Artaud, las "Artaud Paintings" (1969-1970).

Estas piezas evolucionan hacia "Codex Artaud" (1971-1972), compuesto de treinta y cuatro rollos de hojas pegadas entre sí. La pieza, de formato abierto, recuerda escrituras antiguas, marca la etapa de madurez de su obra y se ha convertido en un punto de inflexión en el arte de los años setenta.

De su forma de tratar cuestiones como la tortura y el dolor de las mujeres surge "Torture of Women" (1976), en la que combina imágenes, citas y testimonios de las atrocidades cometidas por los regímenes dictatoriales suramericanos contra mujeres.

"The First Language" (1981) es su siguiente gran obra de tamaño rollo y un punto de inflexión en su carrera. Con ella abandona la palabra escrita a favor del cuerpo femenino como vehículo de lenguaje expresivo.

A finales de los años ochenta se inclina por la estampación de figuras y fondos. Elimina los obstáculos entre la obra y el espacio en el que se muestra y obliga al espectador a participar de manera más activa como en "Let the Priests Tremble", instalación en la que mujeres fuertes y atléticas bailan al son de un pasaje del ensayo de Hélène Cixous.

En los últimos años, su trabajo se vuelve más exuberante y afirmativo, como "Ballad of Marie Sanders", y en obras finales, como "Azur", el color adquiere un mayor protagonismo.

Mila Trenas.