Una exposición en Uruguay reivindica la memoria para evitar la repetición del Holocausto

Montevideo.-  Montevideo acoge hasta el próximo 6 de junio la exposición "Shoá. Memoria y legado del Holocausto", una muestra que reivindica "las lecciones" que se pueden extraer del genocidio judío en la II Guerra Mundial.

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(EFE)

"Esas lecciones no son para quedarnos parados en lo que pasó, sino para poder ver el presente y evitar nuevas tragedias en el futuro", explicó a Efe durante un recorrido por la exposición su coordinadora, Isabel Burnstein.

"Esas lecciones no son para quedarnos parados en lo que pasó, sino para poder ver el presente y evitar nuevas tragedias en el futuro", explicó a Efe durante un recorrido por la exposición su coordinadora, Isabel Burnstein.

Para ella, "si esto fue posible una vez, es posible en cualquier momento, y está en nosotros el poder extraer las lecciones e impedirlo".

La coexistencia, el pluralismo, el respeto y la comprensión de las diferencias son algunos de los pasos necesarios para lograrlo, según Burnstein, profesora de Historia e investigadora especializada en el Holocausto.

La muestra tiene un carácter eminentemente educativo y didáctico, con paneles interactivos, vídeos con discursos de Hitler y testimonios de supervivientes, obras artísticas relacionadas con la temática y carteles en los que se plantean diferentes preguntas para que los asistentes reflexionen.

Burnstein reconoció que, aunque desde el final de la II Guerra Mundial se han dado "pasos adelante" en el marco de la legislación internacional, en realidad se sigue actuando de la misma manera "después de la tragedia", como sucedió en Sudán o en Ruanda.

"Hay que preguntarse si realmente el mundo aprendió después del Holocausto", agregó.

Para la coordinadora, "las leyes no son suficientes si no van acompañadas de actitud y conciencia", por lo que reclamó el papel de la educación y de la reflexión para lograr que las personas actúen "sin prejuicios ni discriminaciones".

En el recorrido aparecen puntualmente unas lámparas con fotografías y textos que nos cuentan la historia de las "tres Anas", tres niñas judías que personalizan la discriminación y el asesinato sistematizado sufrido por los judíos antes y durante la guerra.

Hana Brady (Checoslovaquia,1931-Polonia,1944), Ana Frank (Alemania,1929-1945) y Ana Vinocur (Polonia,1926-Uruguay,2006) coincidieron en octubre de 1944 en el campo de exterminio de Auschwitz (Polonia).

"Descubrimos esta coincidencia al preparar la exposición", explicó Burnstein, quien añadió que, de las tres, la única superviviente fue Vinocur, quien emigró a Uruguay.

Brady bajó directamente del tren en Auschwitz y fue llevada a la cámara de gas, mientras que Ana Frank (autora del diario en el que plasmó los años que pasó escondida con su familia hasta que fueron descubiertos por los nazis) fue trasladada al campo de concentración alemán de Bergen-Belsen, donde falleció un año después.

Un millón y medio de niños murieron durante la guerra, en los guetos y en los campos de concentración, por lo que la exposición les dedica un espacio especial, en el que los visitantes pueden colocar una piedra al lado de unos dibujos infantiles, como símbolo de todos aquellos que no tuvieron lápida.

Los pasillos de la exposición se estrechan y oscurecen a medida que se avanza cronológicamente y el terror y el horror crecen, pero el visitante no lo aprecia hasta que vuelve a salir a un espacio pintado de blanco con una gran claraboya que permite la entrada de la luz exterior.

La capacidad de rescatar, de elevarnos sobre nuestros principios "a pesar de la ola que nos lleva" es otra de las lecciones que para la coordinadora se deben extraer del Holocausto.

Para Burnstein es importante recordar que "hubo resistencia espiritual y armada" y tomar conciencia de que las acciones "individuales" también sirven para cambiar el curso de los acontecimientos.

La muestra tampoco olvida la realidad "terrible" de los supervivientes que se encontraron sin familia y sin hogar, rodeados de niños sin educación, en un ambiente en el que el suicidio se convirtió en recurso de muchos.

"En el campo de concentración el sentido de la existencia era vivir un día más. Cuando eso se acabó fue difícil recuperar otras motivaciones", aseguró la coordinadora.